เป็นการยากที่จะประมวลผลข่าวเกี่ยวกับการวินิจฉัยฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรงโรคโควิด-19 ในเชิงบวกของประธานาธิบดีโดยไม่ต้องอาศัยระบบในตำนานบางประเภท และใช้กรอบอ้างอิงที่ใหญ่กว่า
กรรมเขียนนักข่าวคนหนึ่งแล้วตำหนิตัวเองสำหรับความคิดที่ไม่สุภาพ หรือบางทีอาจเป็นการประชดประชันง่ายๆ เมื่อนักข่าวของWashington Postเขียนว่า “ประธานาธิบดีทรัมป์ติดเชื้อไวรัสโคโรนา หลังจากหลายเดือนที่เขาและผู้คนรอบตัวเขา…หลีกเลี่ยงการทำตามขั้นตอนพื้นฐานเพื่อป้องกันการแพร่กระจายของไวรัส”
ปฏิกิริยาทั้งหมดนี้สมเหตุสมผล หากมีสิ่งหนึ่งที่เรารู้เกี่ยวกับไวรัสที่ยังลึกลับในหลายๆ ด้าน ก็คือว่า coronavirus นี้เป็นผู้เชี่ยวชาญในการหลีกเลี่ยง
และในฐานะนักปราชญ์คลาสสิก ฉันสามารถรับรองกับคุณได้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นรอบๆ ตำนานเทพเจ้ากรีกให้ข้อมูลเชิงลึกเพื่อช่วยให้เราเข้าใจถึงความโกลาหลในปัจจุบัน
ไม่ดูจนสายไป
เมื่อหลายปีก่อน ครูสอนภาษาอังกฤษระดับมัธยมปลายของฉันเน้นเรื่องเงื่อนไข เช่น การบอกล่วงหน้า จุดสำคัญ และข้อไขข้อข้องใจ คำเหล่านี้ทำเครื่องหมายจุดตามเส้นโค้งที่สูงชันของการพัฒนาเรื่องราว: การกระทำที่เพิ่มขึ้น จุดเปลี่ยน การกระทำที่ตกลงมา
นอกจากนี้ยังมีการเน้นย้ำอีกมาก ในขณะที่เราพูดคุยถึงโครงเรื่อง เกี่ยวกับคำที่ฉันพบว่าเข้าใจยากขึ้น: ความภาคภูมิใจ ความภาคภูมิใจ: ความเย่อหยิ่ง; ความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองเกินจริง ความภาคภูมิใจมักจะตามมาด้วยหายนะ – การกระทำที่ตกลงมาอีกครั้ง
ในฐานะนักเรียนมัธยม ฉันมักจะสับสนระหว่างความภาคภูมิใจกับความไร้สาระ กับการหลงตัวเองแบบหลงตัวเอง การลงโทษอันน่าเศร้าของความไร้สาระดูรุนแรงเกินจริง
“ความภูมิใจ” แท้จริงแล้วหมายความว่าอย่างไร? คำภาษากรีกที่มันแปลคือ ความโอหังและความภาคภูมิใจไม่ค่อยครอบคลุมขอบเขตของความหมายของความโอหัง ความไร้สาระอาจเป็นส่วนหนึ่งของความโอหัง แต่ความหมายที่สำคัญกว่าของคำนี้คือการตัดสินที่แย่มาก ความมั่นใจมากเกินไป ตาบอด ความคลุมเครือ ความล้มเหลวในการมองเห็นสิ่งที่กำลังจ้องมองคุณอยู่ – ความล้มเหลวในการมองเห็นจนกว่าจะสายเกินไป
การลงโทษและความหุนหันพลันแล่น
ฉันจำไม่ได้ว่าครูของฉันพูดถึงกรรมตามสนองหรือatéกองกำลังหรือหลักการที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความโอหังในเทพนิยายกรีก
กรรมตามสนองมักจะเป็นตัวเป็นตนและด้วยเหตุนี้จึงใช้ตัวพิมพ์ใหญ่มากกว่าaté เธอเป็นเทพีแห่งกรรม และเธอสามารถติดตามการกระทำของความโอหังด้วยความแน่นอนของกฎแรงโน้มถ่วง – ยกเว้นว่าอาจมีเวลาหน่วงพอสมควร ราวกับว่าจานหนึ่งหล่นและต้องใช้เวลารุ่นหนึ่งกว่าจะแตก แนวความคิดนั้นก็ปรากฏในหนังสือเอเสเคียลในพระคัมภีร์ เช่นกัน ซึ่งกล่าวว่า “บรรพบุรุษได้กินองุ่นเปรี้ยว และฟันของลูกๆ จะโคลงเคลง”
Atéเป็นบุคคลที่คาดเดาไม่ได้มากกว่า ไม่จำเป็นต้องเป็นตัวเป็นตน – นักวิชาการคลาสสิก ER Dodds ใน ” The Greeks and the Irrational ” กำหนดอย่างไม่แน่นอน até ว่าเป็น “ความหุนหันพลันแล่นที่มีความผิด”
ในทางกลับกัน até สามารถเป็นตัวเป็นตนที่ไม่อาจลืมเลือนได้ เช่นเดียวกับเมื่อMark Antony กล่าวถึงร่างของ Caesar และทำนายสงครามกลางเมืองใน “Julius Caesar:” ของ Shakespeare:
“และวิญญาณของซีซาร์ที่มุ่งล้างแค้น โดย
มีอาเต้อยู่เคียงข้างเขา ร้อนแรงจากขุมนรก
จะอยู่ในขอบเขตเหล่านี้ ด้วยเสียงของราชา
ร้องให้หายนะ และปล่อยให้สุนัขแห่งสงครามลื่นไถลไป…”
เทพธิดาหรือไม่ Até ก็เหมือนกับกรรมตามสนอง ถือได้ว่าเป็นกลไกชนิดหนึ่งที่ความชั่วร้ายตัวหนึ่งจะสืบทอดต่อจากอีกสิ่งหนึ่ง มีปฏิกิริยาลูกโซ่ เหตุและผล ซวยดูเท่กว่า ตรงเป้าหมายมากกว่าและแม่นยำกว่า até ปล่อยให้นรกแตกสลาย และยังเป็นนรกที่หลุดพ้น หมวดหมู่เบลอในความโกลาหล
‘เขาเองเป็นผู้ก่อมลพิษ’
เมื่อฉันศึกษาและสอนโศกนาฏกรรมของโซโฟคลีสเรื่อง ” กษัตริย์โอดิปุส ” ความเครียดก็อยู่ที่ความโอหัง การประชดประชัน การตาบอด ที่ไม่ได้เน้นคือบทละครถูกเขียนขึ้นในระหว่างและตั้งอยู่ท่ามกลางโรคระบาด
พลเมืองของธีบส์ในฉากเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมนี้ ขอวิงวอนผู้ปกครอง Oedipus ที่เฉลียวฉลาดและมีไหวพริบให้ช่วยพวกเขาให้พ้นจากความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงนี้ Oedipus เคลื่อนไหวตามสภาพและมั่นใจในความสามารถของตัวเอง สัญญาว่าจะทำอย่างนั้นอย่างแน่นอน ความพยายามของเขาในการไล่ล่าอาชญากรซึ่งบาปที่ไม่ได้รับโทษนั้นสร้างมลพิษให้กับเมืองและทำให้เกิดโรคระบาดทำให้ Oedipus กลายเป็นแหล่งที่มาของมลพิษนั้นเอง
แต่เขาก็ยังยืนกรานในการตามล่าหาความจริง แม้ว่าความจริงตามที่นักเรียนทุกคนเรียนรู้ กลับกลายเป็นว่าเขาเองเป็นผู้ก่อมลพิษที่เขาแสวงหา ทรัมป์ก็เหมือนกับเอดิปัสเป็นต้นเหตุของมลพิษ – หรืออย่างน้อยที่สุดก็คือเวกเตอร์, ตัวกระจาย, ตัวเปิดใช้งาน ประธานาธิบดีไม่เหมือนกับ Oedipus อย่างแข็งขันในการตามล่าหาความจริง
คำพูดสุดท้ายของโศกนาฏกรรมถูกกล่าวถึงโดยคณะนักร้องประสานเสียงถึงชาวธีบส์ น่าจะเป็นโรคระบาด เมืองได้รับการชำระให้สะอาดแล้ว ในทางตรงกันข้าม พลเมืองในประเทศของเรายังคงตายต่อไป ประธานาธิบดีถอดหน้ากากและประกาศชัยชนะ
อริสโตเติลแนะนำใน “กวีนิพนธ์” ของเขาว่าในโศกนาฏกรรมที่ดีที่สุด จุดหมุนหรือจุดกลับตัว – เรียกว่า “เพอริพีเตเอีย” – ตั้งแต่ระดับสูงสุดของความสำเร็จไปจนถึงภัยพิบัติจะมาพร้อมกับความรู้บางอย่าง – แอนติอริซิสหรือการรับรู้ “ Pathei mathos” ขับร้องประสานเสียงในโศกนาฏกรรมของ Aeschylus “Agamemnon” : ปัญญาเกิดขึ้นจากความทุกข์
การตรัสรู้ของ Oedipus และหายนะพร้อมกันนั้นเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้อริสโตเติลชื่นชมการแสดงที่วางแผนไว้อย่างสง่างามนี้
พลังที่สับสนวุ่นวายและแปลไม่ได้ของ até เกิดขึ้นในวัฏจักรของการกลับรายการตามด้วยการจดจำ ความเย่อหยิ่งตามมาด้วยการแก้แค้น เราควรคิดอย่างไร?
ไม่ว่าเราจะดีใจหรือเสียใจ ไม่ว่าเราจะดีใจหรือหวาดกลัว และไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในสัปดาห์และเดือนต่อ ๆ ไป ข่าวนี้ – ที่ประธานาธิบดีมี COVID-19 – มาถึงพร้อมกับสินค้าที่คาดการณ์ได้: การติดเชื้อโดยเฉพาะนี้ดูเหมือนในการหวนกลับ หากไม่หลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างน้อยก็มีความเป็นไปได้อย่างท่วมท้น
Hubris: ไม่เห็นสิ่งที่อยู่ตรงหน้าจมูกของคุณ แม้ว่าการฟ้องร้องและหนังสือบอกเล่าทั้งหมดจะซ้อนกัน แต่ทรัมป์ก็ดูเหมือนมีภูมิคุ้มกันอย่างมีชัยอยู่เสมอ ไม่อีกแล้ว.
บทเรียนโศกนาฏกรรม
จะเกิดอะไรขึ้นต่อไป? ทรัมป์ไม่เหมือนกับเอดิปัสตรงที่ทรัมป์ปฏิเสธว่าไม่เคยมีความเจ็บป่วยที่เป็นอันตรายในเมือง แม้ว่าหนังสือของบ็อบ วูดเวิร์ดเรื่อง “Rage”จะทำให้เห็นชัดเจนว่าเขารู้ว่ามี ต่างจากเอดิปัส เขาได้ปฏิเสธคำร้องขอความช่วยเหลือจากประชาชนของเขา
Oedipus เรียนรู้อะไรในละคร? ค่อนข้างมาก. เขาอาจตำหนิเทพเจ้าหรือโชคชะตาสำหรับชะตากรรมของเขา แต่เขาก็ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย
อะไร Covid – ประสบการณ์ส่วนตัวที่ไม่อาจหักล้างเกี่ยวกับ COVID-19 ของเขาเอง – สอนทรัมป์? ความอ่อนน้อมถ่อมตน? ความเห็นอกเห็นใจ? เคารพคำแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ? การดำรงอยู่ของกรรมตามสนอง? การวินิจฉัยของเขาเองเกี่ยวกับความโอหังด้วยการวัด até โยนใน?
คำตอบนั้นชัดเจนเกินไป ทรัมป์ ออกจากโรงพยาบาลแล้วทวีตว่า “อย่ากลัวโควิด อย่าปล่อยให้มันครอบงำชีวิตของคุณ!” เขายังกล่าวอีกว่า “บางทีฉันอาจจะไม่มีภูมิคุ้มกัน” และถอดหน้ากากออกเมื่อกลับมาที่ทำเนียบขาวฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
